谭光辉，男，1974年生，四川南充人，四川大学文学博士，四川师范大学文学院教授，从事中国现当代文学、符号叙述学研究。 联系电话：15198026269。联系地址：成都市四川师范大学文学院，610068，Email:sctgh@163.com...
（主持人：谭光辉）情感是一种意义行为，任何意义必须用符号表达，因此只要试图传达情感，必然使用符号。这是情感符号学得以存在的前提。情感是意义行为，也是意义行为的保障，因为情感存在的目的就是为了更好地保护自我。阿德勒说：“心灵致力于更好地保护肉体，并尽可能避免肉体遭受生病、损伤、死亡等威胁”“情绪为肉体面对情境提供了一种具...
情感是叙述文本的附加编码。因为叙述文本有纪实性与虚构性的区分,所以附着于其上的情感亦可分为现实情感和虚构情感两类,其区分要点在于情感叙述的对象有无物化的可能。情感反映的是符号化的主体与客体的关系,现实情感的接收者符号自我是现实人格,虚构情感的接收者符号自我是约定的可能人格。两种情感都要求真实,现实情感不真实源于精神病态...
元小说的"自反性"并不是对某具体叙述行为的反思,而是对叙述的认知过程的反思。任何小说都可能有元意识,但是只有当元叙述部分打破常规设定的时候,元叙述才因引起注意而被推向前台。因元叙述部分和故事部分的纪实性和虚构性的不同搭配,元小说可分为纪实型叙述、讽喻型叙述、暴露型叙述、游戏型叙述四类,前两类被视为常规叙述,后两类被视为...
中国古代的“言意之辩”是不可靠叙述研究的起源，其思想方法可以用来解释不可靠叙述中的诸多难题。 不可靠叙述的主要问题是对隐含作者和叙述者的双重人格化理解偏误。 叙述者是叙述框架的叙述功能面的比喻，隐含作者是该框架的人格功能面的比喻，不可靠叙述的根源是叙述框架的叙述功能与人格功能之间的差异，该差异由作者、读者、文本程式等共...
幽默强烈地依存于叙述的主体间关系，发生在叙述者与叙述接受者之间。幽默是叙述主体之间判断差或叙述差的弥合带来的一种特殊的喜感。幽默的逻辑形态大致分为违反同一律、违反矛盾律、违反排中律三种，既反逻辑规律又符合逻辑规律。并非所有引人发笑的叙述都是幽默，幽默与笑是两个不同论域的问题。幽默的本质是一种能给人带来喜感的反常规叙述方...
（彭佳 导言）在当今的学科设置中，符号学作为一门子学科，被放...
情感分层是指个人情感的分层,不同于学术界所指的情感社会分层或...
符号学是意义之学,而意义是意识与事物世界的关联。由此产生一系...
在皮尔斯符号学体系中，符号意义的传播一直是其理论关注的重点...
（胡易容 导言）符号学是一个学科、领域还是一种方法？她本质和...
2011年国务院学位委员会、教育部颁布了新的《学位授予和人才培...
