陆正兰,江苏扬州人。文学博士。四川大学文学与新闻学院教授。博士生导师。中国音乐文学学会常务理事,中国语言学和符号学研究会理事,四川省音乐文学学会副会长。《词刊》、《诗学》编委,教育部新世纪优秀人才。主要从事诗词及艺术学理论教学与研究,发表学术论文近百篇。先后主持国家艺术学、文化部、教育部及省部级等课题多项。发表学术论文近百篇。代表著作有《歌词学》(2007)《世界好声音:英语歌曲24名家》(20...
麦克卢汉关于"媒介是人的延伸"的论述强调了媒介对人的感觉接受感官的延伸,却并未强调媒介对人的表现器官的延伸。新媒介艺术的兴起,使艺术变得"无所不在",并且做到了跨越时空的"超距离传送"。艺术原先是生活中的标出项,现在却成了日常生活的一部分和正常的"非标出项"。艺术的这一变革使原先的艺术原理不得不面临挑战。...
符号学不仅是当前文学与文化研究的显学, 而且也是当今诗歌研究的重要方法, 只是在中国国内, 很少有学者做这方面的尝试。 但有一个例外:钱钟书先生多次在讨论中国古典诗歌时应用符号学的观念, 可惜的是至今这笔宝贵财富没有人加以阐释和发展。 介绍罗曼· 雅克布森、 罗兰 · 巴尔特、 R.P .布拉克墨尔、 迈克尔· 里法台...
歌曲是一种特殊的复杂的符号文本。在文化传播中,歌曲文本很难单独传播,也无法作孤立理 解,歌曲的伴随文本是歌曲文本与文化的联系方式。歌曲的文本与伴随文本的结合不仅是形式组合,也是一 个浸透了社会文化因素的动态构造。由于当代文化对歌曲伴随文本的过于热衷,可能致使歌曲文本意义本身 的丢失,从而造成流行文化中的一些畸形现象。 ...
文化是社会相关表意的总合集。从符号学角度看,人类历史和社会的形成都是符号双重分节的结果。音乐是社会文化一个鲜活的符号意义域,音乐符号分节作为带着重要指示意味的意义行为,它建构了对象全域的秩序,指导人们如何选择、利用音乐来构建社会文化秩序。每个时代,每个文化,音乐都有着不同的双重分节法。中国古代的音乐分节,是儒家礼仪观的...
村上春树有一本有趣的书,名为《夜半蜘蛛猴》。书中说到猴子善于模仿,而作者笔下的这个小猴子更是一个模仿精灵、模仿狂,处处模仿“我”的行为,甚至包括写作。猴子的表兄弟——人,也是模仿狂。不同之处只在于猴子为模仿而模仿,或是为自娱而模仿,而人的模仿,是为某种目的而模仿,为表达某种意义而模仿。此模仿可称为表演。表演,必定是符号...
(主持人:谭光辉)虽然关于情感的讨论具有悠久的历史,但对其...
"冗余"与"噪音"是符号学借自语言学和信息技术的两个重要概念,它...
皮尔斯曾与英国女学者维尔比夫人有着长达九年(1903-1911)的学...
二十世纪初,瑞士符号学家索绪尔提出一个二元符号模式,在学界...
胡塞尔主张的知觉意义发生于语言表达之前,但它只属于基础阶段的...
论文从生态语言学批评角度对迟子建的《额尔古纳河右岸》进行系...